10月17日晚，芝加哥大学东亚语言与文明学系李永迪教授，在澳门十大信誉网赌大全为在场师生带来了题为《超越历史：文献之外的安阳考古》的学术讲座。

李永迪教授从“中国考古学是什么”说起。他指出中国特色的考古学多以年代学、类型学、区系类型和文化因素分析法为主要理论方法，并具有明显的历史倾向。而在西方学界，受到新考古学和后过程考古学发展的影响，上个世纪80年代以后考古学研究的理论阐释架构日趋成熟，“假设验证”的程序使得所有的研究结论都有据可循。相对而言，中国考古学研究集中于解决器物、遗存的年代问题，而对社会结构、文化发展、宗教信仰等方面的研究缺乏理论体系。在此，李永迪教授列举了三个考古学研究的个案，反思了传统文献对于考古学材料解释存在的问题，并展现出考古学理论研究的重要价值。

在传统商代考古学研究中，研究者惯常运用文化因素分析法对其政治势力划定边界。然而这种将商代的控制范围用静态的文化边界地图表示出来的方式，存在很大的缺陷。美国汉学家吉德玮（David Keightley）教授就曾提出，商代的统治区域并不像豆腐块一样紧密、规矩，而是像瑞士乳酪一样，四处有缺环。因此以往以陶器特征划定王朝的统治边界，这一研究思路可能存在较大问题。另一个引起反思的案例是，近年来殷墟孝民屯发现了与宝鸡地区西周青铜器形制、纹饰特征一致的陶范，说明安阳殷墟在西周初年可能还存在大规模青铜器的生产。然而根据传统文献的记载，殷墟在周公东征之后彻底毁弃。新的考古发现指示出一个手工业高度发展的古代城址，即使在政权灭亡之后，其手工业作坊也可能继续延用。不同于文献的记载，殷墟城市的废弃可能是一个较长的过程。

最后，李永迪教授介绍了自己对于殷墟手工业作坊的研究。他系统分析了殷墟手工业作坊的布局和其中遗物的出土情况，认为殷墟存在大量不同类型手工业集中在某几个区域的情况，这一现象可称之为“复式生产区模式”。例如在小屯宗庙区，既发现有生产骨笄、骨箭镞、骨杯等制骨作坊，同时更见有以铸造青铜容器为代表的铸铜作坊、制作石刀的石器作坊。归纳殷墟手工业作坊的特点可知：殷墟手工业生产不仅规模较大，不同材质手工业作坊聚集形成复式生产区；同时部分高规格产品制作集中在小屯宗庙区，表明王室可能对重要手工业产品的原料获得、生产组织、分配方式有着直接控制权。

李永迪教授最后总结到，“考古学者困守着数千年的石器骨头、仅能做个缺少资源的民族志学者或者历史学家的时代已经过去了。考古学透过物质遗存的分析，特别擅长延伸、挑战，并不时强有力地批判文献版本中所呈现的过去。不同于文字记录一般的作用，考古记录不会说谎，不会偏重于上层阶级的故事。是以历史考古学能对写就‘反既有叙事’提供重要的机会”。他同时强调，考古学学科重新定位，并不是要将其置于历史学的对立面，考古学应有其独立的研究和思考方式，不作为任何学科的附庸而被重视起来。

讲座结束后，李永迪教授与在场师生对考古学学科定位、考古学与历史学之间的关系、安阳殷墟手工业作坊的布局成因等问题展开了进一步的讨论。本次讲座是网投十大信誉可靠平台与芝加哥大学中美盘龙城联合考古项目、网投十大信誉可靠平台“新资料与先秦秦汉荆楚地区的空间整合”青年学者学术团队系列讲座之一。（宋宇）