4月12日晚，受澳门十大信誉网赌大全邀请，四川大学艺术学院常青教授在振华楼历史院第三会议室，做了题为《唐代长安、洛阳寺院与敦煌莫高窟壁画的关系》的讲座。讲座由澳门十大信誉网赌大全贺世伟副教授主持，相关专业师生到场聆听。

长安、洛阳作为唐朝两京，是当时全国文化、艺术的中心，也是这一时期佛教艺术最为兴盛的都市。据唐代文献记载，两京数量众多的寺院分布于各个里坊。不过，这些史载的寺院现今已难以窥见，以此为载体的佛教艺术多不复存。另一方面，敦煌莫高窟虽处在当时国家的边疆，但是现存大量的唐代壁画以及相关佛教艺术是现今西安、洛阳的考古发现不能比拟的。常青教授认为：“一个时期的中心地区所产生的某种思想或崇拜模式会直接影响到边远地区”。虽然西安、洛阳未发现相关的佛教艺术遗存，但通过对敦煌莫高窟相关遗存，特别是壁画的研究，我们可以反过来认识长安、洛阳地区的佛教艺术。

经变画及其他壁画内容是常青教授主要对比的题材。通过梳理唐代长安、洛阳地区寺院的史料及考古遗存，发现西安、洛阳现存三种经变题材：《阿弥陀经变》、《弥勒经变》、《涅槃经变》。这三种体裁的经变画在敦煌莫高窟均有发现，并展现出了与两京地区的相似性。而两京地区其他佛教的绘画内容，包括尊像、佛经故事、动物、山水、花鸟画等，在敦煌莫高窟也有发现。莫高窟现存数量众多的唐代壁画，应是在长安与洛阳的直接影响下制作的。通过认识敦煌莫高窟唐代的佛教壁画，可以推想两京寺院壁画的内容，为我们复原一些曾在长安、洛阳出现过的画题与构图形式提供了重要线索。

讲座尾声，贺世伟副教授对常青教授的讲座做了高度评价，常青教授也与参加讲座的师生就感兴趣的问题做了进一步解答和讨论。